El foro de la T.I.A.

[pablo]

[Raul1981]

Yo pienso que no tiene nada que ver.

Un liberal defiende que se puede trabajar en cualquier cosa. Lo de que no es un trabajo cuando no te manchas es más bien una postura conservadora.

Y desde luego, no cree en trabajar gratis. La iniciativa y el esfuerzo, esas cosas que la "nueva izquierda" del siglo XXI parece haber olvidado. Precisamente los pilares que fundamentan el progreso de toda sociedad.
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"Tranquilo... si esto lo leen cuatro gatos. Como tú..."

Mi blog www.telodigoytelocomento.blogspot.com

[pablo]

El chaval se definía como neoliberal. Otra cosa es que lo sea, por supuesto.

[magin]

En los años 1970, los franceses se sacaron de la manga (interpretación mía) la "Sociología del Ocio" o incluso "la Futurología del Ocio". Hablaban de un futuro relativamente cercano (2017, por ejemplo) donde las horas de trabajo se reducirían y ese exceso de horas de ocio se podrían/se deberían emplear en cultura.

La base es: 8 horas de trabajo, 8 horas de sueño y 8 horas de otras cosas que se puede interpretar como ocio pero digo yo que planchar, cocinar, comprar la comida y la ropa, y lavarla, también están ahí, en el caso de que no esté mercantilizado con "una chica que viene a ayudar" (es decir, una chacha que lo hace todo).

De esa idea, aprox, surge lo de la jornada laboral francesa de las 35 horas. Junto a que hay que repartir el trabajo porque hay menos para todos. Todo es más complejo, por supuesto.

El caso es que, a partir de los años 1990, se comienzan a escribir libros como El Fin del Trabajo, sobre ese tema: no hay trabajo para todos. Las estadísticas demuestran paros estructurales, robotización, aparte de dualización social (gente con señores trabajos y señores sueldos y gente precarizada que vive de lo que puede) y bajada de sueldos: expulsión de población de la industria, mejor pagados, a los servicios, peor pagados. Y todo es más complejo, repito, pero no voy tampoco a recitar un curso de cosas de esas.

Se reducen horas de trabajo (por ley, por robotización, por expulsión de gente de jornadas completas, por prejubilados), con frecuencia el propio trabajo desaparece y los sueldos se reducen. Y eso sucede en grupos sociales señalados por "tener nula o poca formación", etc. hasta que eso se expande al resto de grupos y otros trabajos, como los "intelectuales" en un sentido amplio o en uno más restringido (donde ponemos a editoriales, escritores, artistas, qué se yo) también se ven afectados, más allá de una consabida vida bohemia y en un mundo donde todo está más mercantilizado y los músicos no tocan por "un postre de músico" (hay un postre de frutos secos con ese nombre) y donde hay miles de productos para ser comprados (consumo, obsolescencia, consumismo) para ser alguien en la vida y alguien se lo tendría que decira Don Pantuflo.

¿Qué hacer en esas horas de ocio o de no-trabajo (noL), como lo denominarían los economistas? Aparte de resolver vidas complejas (pelearte con la expareja y crear un infierno a los hijos en común para pasar el rato, un pasatiempo muy habitual), hay que buscar nuevas actividades: pongamos que la cultura, en un estadio de alfabetización universal, sea una de ellas. Tanto crear cultura como utilizar productos culturales o pretendidademnte culturales. Y la cultura es individual o se puede ofrecer... y no es trabajo, así que no se cobra.

Y además hay nuevas ideas que surgen en ese nuevo contexto de "menos trabajo" pero de mayor mercantilización de las actividades, como las del Creative Commons o el copyleft, o el pirateo porque "la tele es gratis" (que no es así) y lo demás, ¿por qué no va a serlo? si incluso el Google es gratis (todo lo contrario pero a ver en qué mollera lo haces entender) o el compartir gastos o el compartir ingresos en un contexto donde, de manera habitual, un autor cobra poco o nada, por ejemplo, un autor universitario (¿no habéis tenido profes que os fotocopiaban sus artículos y libros porque ellos no cobraban de ello?, aunque se callaban que "hacían currículum")

Así que, el planteamiento, en muchas ocasiones, es si es racional (eso es de Economía) ofrecer gratis o de pago un producto cultura o toda una obra cultural o pretendidamente cultural. Si quieres expandir cultura, simplemente, no. Si le sumas la dificultad de cobrar, no. Si existe posiblidad de negocio continuo aunque no necesariamente muy lucrativo, sí.
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>3000 maginotecas. Pues a mí sí me gustan.

... y aún diré más, queridos amigos.. ¡el mar entero estaba lleno de gatos y tontos que tiraban al agua descodificadores de canal+, enchufados a una paellera

[ase62]

[magin]

Es trabajo y no lo es. Está mercantilizada al extremo y desmercantilizada en el otro. Y puede ser trabajo pero eso no implica necesariamente recibir dinero a cambio.

Me comentaba un repartidor de comida que había trabajado en varias cadenas, en restaurantes, etc... y un día recibe una oferta -o un chaval se lo comentó- de "apúntate a tal y por reparto te dan tanto"... y me comentó que "sí, te dan 5€ por reparto pero ahora haz la suma total y luego ponlo en el IRPF (porque se acumulan varios contratos birriosos al año) y a ver qué te sale".

Suena a lo de Uber y los taxis o a mil otras cosas.

Al final, puede ser trabajo en cuanto a esfuerzo pero ¿lo es en cuanto a posibilidad de recibir un salario o ingresos o negocios? Y ahí es donde planteaba la racionalidad: ¿es racional ofrecerlo gratis o es racional ofrecerlo de pago? Cada cual puede tener su respuesta pero si lo que ten interesa es ofrecer la cultura porque consideres que la cultura es un valor por sí mismo, puede que sea más racional ofrecerlo gratis (llevar gratis a alguien a su casa o llevar la comida gratis) si es menos gravoso, costoso, dificultoso, complicado de conseguir que intentar cobrarlo porque igual el mercado está o saturado o cerrado.

Pero puede ser racional ofrecerlo de pago si tienes acceso a ese mercado de "vendedores de cultura" o de "cobradores de cultura".
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[pablo]

Como decía aquel, "Cultura es todo, incluso Mastropiero".

Si la cultura es todo aquello que define una sociedad (su tecnología, su estética, sus conocimientos...), ¿dónde se pone el límite entre lo que es cultura cobrable y cultura no cobrable. Porque ahí tenemos a cocineros a chefs cobrando por algo que en el fondo no les cuesta nada hacer. A médicos transmitiendo sus conocimientos sanitarios. A arquitectos que diseñan edificios y estaciones de cercanías.

Pero de pronto llegamos al tema de libros, pelis, series... y ya es diferente. Ahí ya sí les parece a muchos que lo de cobrar o no por lo que se hace debería ser opcional.

Es precarización sin más. Es un lujo ser el pinche de un gran chef, y un lujo que te publiquen un tebeíto dentro de esta editorial tan importante. De ahí que, los que aspiran a vivir profesionalmente del cómic, se estén yendo a Francia o EEUU.

[ase62]

[pablo]

Ase, por favor, que yo he hecho fanzines y estoy escribiendo varios blogs: no tengo nada en contra de quien decide no cobrar por el trabajo que le dedica a un proyecto por las circunstancias que sean. Para mí, eso no es un debate en absoluto

Si me he expresado mal en ese aspecto en el anterior post es porque en el mundo del cómic profesional actual se tiene demasiado asumido que hacer cómics es más un hobby que un trabajo.

[ase62]

[DeOjeda]

[ase62]

[magin]

[sjurado]

Camarón y los derechos de autor

[magin]

Como consigan cobrar un tanto por cada tatuaje...
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>3000 maginotecas. Pues a mí sí me gustan.

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