El foro de la T.I.A.

[Zorro Aullador]

¿Crees que aquellas en las que él era el protagonista son copias de Vázquez?.

Vázquez empezó a sacarse a si mismo como serie con El Tío Vázquez(1), si, pero antes, salvo en alguna historieta antigua como esta:



O menciones de sus personajes, no me suena que apareciera dibujado por él mismo. Después de esa serie si, apareció en muchas ocasiones (historietas como "El Reencuentro", series como "Así es mi vida", etc.).

En cambio, la serie aquella de tiras en la que Ibáñez se dibujaba a sí mismo es fechable en 1963 por lo menos (2).

Creo que, de haber copiado a alguien que se dibujaba a si mismo en las historietas, debía ser a Escobar, que aparecía asiduamente, por cierto... aunque para menciones, el más mencionado en boca de un montón de personajes bruguerianos de la generación anterior a la de Ibáñez en la Bruguera era Peñarroya: era citado como un Don Juán, un "bon vivant", etc., etc., (imagino que debía ser una coña entre Peñarroya, Escobar, Conti, etc.).

(1); Serie que empezó a publicarse en el Din Dan, en 1968. Fuente:

http://seronoser.free.fr/bruguera/vazquez.htm

(2); Eso es lo que afirma Migsoto de una de ellas en este sitio:

http://laosamayor-migsoto.blogspot.com/2007/07/ibez-dibujante.html
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Zorro que duerme de día, anoche estuvo de cacería. Y con tebeos en las zarpas, jejeje.

[pablo]

Tampoco lo decía muy en serio, era sólo un comentario tontorrón, pero gracias por la información

[Raul1981]

Terminé de leerme este libro en este puente.

Me ha parecido una buena recopilación de la historia de las publicaciones de la Editorial Bruguera. Quizás por un lado pensaba que iba a arrojar datos interesantes sobre los autores y personajes menos conocidos, pero era normal que el estudio lo centrasen exclusivamente en las publicaciones y revistas a lo largo de los 75 años de Bruguera.

El capítulo de Ediciones B se resuelve muy rápido, me dio la impresión de que estuviera puesto de relleno y respecto del cual no existía ni mucho menos el mismo interés de los otros capítulos. Sin embargo, se hizo también bien.

Leí con especial atención lo relativo a la crisis de Bruguera, pero como era de esperar bastante más resumida de lo que en realidad fue. Interesantes resultan las imágenes con texto de los boletines de "Bruguera en lucha".

Otra de las notas positivas es la inmensa cantidad de portadas e imágenes de revistas.

En resumen, no lo llego a considerar un libro imprescindible, pero al igual que el Universo de Ibáñez, si no se tienen otros libros sobre el Cómic español (los de El Jueves, etc...) sí que resulta una buena referencia para recordar y tener presente la memoria imborrable de Bruguera, la empresa que más hizo por el cómic en nuestro país e hizo felices a varias generaciones de lectores.

No me arrepiento en absoluto de su compra.
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"Tranquilo... si esto lo leen cuatro gatos. Como tú..."

Mi blog www.telodigoytelocomento.blogspot.com

[Sadlymistaken]

El otro día en RTVE La 1, en las noticias, hicieron un poco de publicidad al nuevo libro 100 años de bruguera, y el blog de ediciones B lo recopila como noticia... y se puede volver a ver el video en él.

Pero a mi me llama la atención una imágen:



¿Era así cómo se "pintaban" las aventuras excepto las ya pintadas por acuarelas o cosas así? es que no entiendo muy bien cómo se hacía...

El dibujante dibujaba la historieta en una cartulina
Luego hacían uno de esos fotolitos (que son como papel transparente, con sólo los negros impresos en él)
Luego lo pintaban de esta manera
y más tarde ¿hacían un molde?
Quiero explicarme mejor... si Tenían la necesidad de tener esa cosa transparente luego pintada, ¿porqué luego pegaban en cartulinas los "cuadritos con el título de la serie ya pintado" ¿hacian lo mismo con el amarillo de las portadas de pulgarcito por ejemplo?

Es que me asalta la duda de como rábanos era el mecanismo, desde que un dibujante (pongamos ibañez) dibuja la historieta sin color, o raf dibuja una historieta con color (acuarelas).... hasta que está impreso en las revistas... ¿Eran métodos diferentes? No me aclaroooooooooooo..
El bitono tb se hacía así? Con distintos tonos de rojo, de verde... pintando el fotolito?

Bueno, si alguien me lo explica en un breve resumen, no hace falta los detalles... pero al menos para guiarme... y poder investigar luego yo más avanzado, porque sin nombres "técnicos" las búsquedas de google no son muy esclarecedoras... sip... porfi

[Gambito]

[Raul1981]

[ase62]

[magin]

[ase62]

[pablo]

[magin]

17 años: bueno el dato. A mí me da un noséqué acotar en el tiempo esos primeros años. Paréceme que se acortan.

Cuando Escobar y los demás hablan, lo hacen de memoria, diría yo. Sucedió esto o lo otro, una mezcla de ambos hace años. Seguramente que sucedió varias veces, hasta que a alguien se le ocurrió que ya estaba harto de repetir los dibujos sin cobrarlos: mira, saber qué, que si pongo una gorra de guardia inglés he notado que no me lo tachan. Si pongo piastras cuando hablo de desfalcos y de estafas, el censor lo deja pasar. Pues así se queda. "Ah, pues yo haré lo mismo, a ver si cuela y nos dejan en paz". "Hasta que no sea el momento de sacar el champán"...

Quien dice "piastras" dice otro vocablo. El caso es que muchas cosas desaparecen.

A mí me sorprende no ver nunca iglesias en los fondos de las viñetas. Ya no digamos como escenarios. Y no solamente en historietas de risa, donde se podría considerar de manera interesada (o no) como irreverente contra la religicón en un país además legalmente católico, sino en historietas serias; el Capitán Trueno va a las Cruzadas pero casi nunca se ve junto a un cura, va a una iglesia o se encuentra con un monasterio. Y así con todos.

Realmente, la distancia con la realidad social es tanta como la cercanía sociológica que se ha convertido en dogma de fe.

Mortadelo y Filemón, pero no solamente ellos, directamente se mueven por los bajos fondos londinenses, y sus enemigos tienen nombres ingleses -Mac, Jack-, así que se alejan en lo posible, y ahí ya de manera plenamente consciente, de la realidad social circundante. Evitan problemas, no sea que se saque de cliente a alguien del país -el conde de Romanones- y quede como un botarate y nos veamos en un problema.

En La Familia Churumbel Vázquez utiliza un delincuente común español, pero que pertenece a una esfera oficialmente discriminada, el gitano robagallinas, convertido en robacohetes y con hijo que les ha salido tan rana que es trabajador (al respecto, véase una peli de Paco Martínez Soria, en la que él es constructor y el hijo es un hippie heredero de la empresa). Al usar a los gitanos, que son una minoría discriminada en sí misma y objeto de chistes, está y no está en la sociedad española: no son payos, así que no hay problema de críticas.

Aparte de que todo es de risa, se cubren las espaldas continuamente los autores. Y encima funciona, porque queda más gracioso usar monedas inventadas o extranjeras y cargos de alto copete tan extraños como rimbombantes que ser fieles a la realidad.
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>3000 maginotecas. Pues a mí sí me gustan.

... y aún diré más, queridos amigos.. ¡el mar entero estaba lleno de gatos y tontos que tiraban al agua descodificadores de canal+, enchufados a una paellera

[pablo]

También tengo esa sensación, de que Escobar hace un "Stan Lee" de recordar y medio inventar por el camino.

Pero revisando Rigoberto Picaporte me encaja la anécdota, y también la fecha. Como los tomos no son integrales no lo sé decir, pero he notado el mismo cambio en 1960. Antes, "guardias" o "policía" y después, "gendarmes".

Como no tengo todos los tomos de RBA no puedo seguir comprobando

[bichomen]

[magin]

En Cuando los Comics se llamaban Tebeos de Antoni Guiral o en el libro de Antoni Martín sobre Apuntes para una historia de los tebeos, y revisando normativa (ahora se puede, gracias al BOE y otros derivados por internet) se puede ver que se pasa por dos o tres etapas:

Período 1: Años 1940: la primera censura y gorda es la falta de material, de papel: carestía, falta de materia prima pero también gestión de un corrupto e ineficiente (lo cortés no quita lo valiente) gobierno franquista que da el papel a quien más le interesa. Por eso, el hermano "franquista" de los Bruguera es relevante en ese período. Ahora bien, el contenido no es revisado, más allá de la mención "con licencia eclesiástica" en caso preciso. Es la etapa de ejemplares oficialmente sin numerar ("Páginas Festivas") y sin continuidad aparente (aunque existan historietas de continuará)

Período 2: Yo pienso que, a raíz de la censura oficial implantada en Estados Unidos de América (Comics Code Authority, Congreso, Wertham) y en Francia, para publicaciones infantiles y juveniles (con un cambio en la mentalidad de cómo tiene que ser la diversión infantil, que es fabricada por adultos, y eso hay que recordarlo), el Franquismo se pone las pilas. Por un lado, desde 1951 (aprox) ya se puede publicar periódicamente (se acaba la restricción de acceso al papel, siempre que lo puedas comprar, por así decirlo). Sin embargo, se va gestando una normativa de censura real dirigida a la prensa generalista hasta llegar a la Ley de Prensa de Fraga de 1966, la cual instaura una verdadera y durísima censura con la apariencia de no serlo: el director puede ser enjuiciado, la publicación puede ser secuestrada por orden gubernativa. Y además se gesta una normativa de censura específica para publicaciones infantiles. A cambio, los editores españoles logran la expulsión temporal de las importaciones, por tanto, "Superman es un personaje que tiene los poderes de Dios" así que prohibido: no se lo creían ni ellos, y está claro que fue un método de proteccionismo industrial frente a importaciones de productos foráneos.
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[pablo]